في صيف عام 2004 م ، تم افتتاح مركز لتعليم الآرامية في ( معلولا ) ،
وحضر حفل الافتتاح يومها ( د. صلاح كناج ) محافظ ريف دمشق وآخرون . ومن
المفيد قوله أن الآرامية لغة محاكاة في ثلاث قرى من ريف دمشق ، هي : معلولا
ـ جبعدين ـ الصرخة ، يقطنها نحو (16000) نسمة فقط ، كما أن السريانية
والأرمنية تدرسان ، حيث يتواجد السريان والأرمن، ناهيك عن العبرية التي
تدرس في كليات الآداب والعلوم الانسانية في الجامعات السورية ، بينما يهان
الكردي اذا تفوه بكلمة كردية في احدى الدوائر الرسمية ؛ أليست هذه من
المفارقات ومدعاة للتأمل ان لم نقل السخرية ؟ .
طبعاً الحدث ـ المقصود افتتاح المركز المذكور ـ كان له وقع حسن في نفوس
الناس الأسوياء وفي نفوس الكرد منهم على نحو خاص رغم المفارقة السلفة الذكر
، لكن المرء سيتساءل : أليس من حق الكرد الذين يشكلون القومية الثانية في
البلاد ويعيشون على أرضهم التاريخية ، وتصل نسبتهم الى 15 % من سكان سوريا
أي نحو ( 3 م.ن ) ، أن تفتح لهم أقسام لتعليم اللغة الكردية في كليات
الآداب ومدارس لتعليم لغتهم الأم التي يناهز عدد المتكلمين بها اليوم ( 40
م.ن ) أسوة بالأقليات السالفة الذكر ؟ .
هذا القول قلناه ـ طبعاً ـ في اللقاء الرسمي بين وفدنا الثقافي الكردي
والدكتورة ( نجاح العطار ) ، نائب رئيس الجمهورية للشؤون الثقافية ، في قصر
الضيافة بدمشق ، في 6/7/2006 م .
وكي لانجانب الصواب أقول ، انني شخصياً قد تعرضت للتوقيف بسبب كلمة (كا :
تعني هات بالعربية ) ، التي وردت في سياق جملة بالعربية تفوه بها المحامي
الموكل قبل ثلاث سنوات . وملخص الحكاية هو : أنني ـ أي كاتب المقال ـ
استدعيت الى المحكمة بغية نقل ملكية منزل كان بذمتي الى ذمة شخص آخر ،
وأثناء امتثالي أمام المحكمة ، بدأ القاضي باجراء الترتيبات اللازمة ، فما
كان من المحامي ـ وهو كردي بالمناسبة ـ الا ان طلب مني الهوية الشخصية ،
ووردت كلمة ( كا ) الكردية في سياق جملته الطلبية كما أسلفت ، وفي اللحظة
التي مددت فيها يدي اليمنى الى جيبي لاخراج الهوية ، استشاط القاضي غيظاً
وحنقاً وتفوه بكلمات سوقية ، فذهلت ، وحين تساءلت : ما الأمر ؟ رن الجرس
فتقدم مني شرطيين ، وأحلت الى التوقيف مباشرة بأمر منه ! ..
أجل ، سيداتي آنساتي سادتي ، فالقاضي الذي كان يتصنع الوقار قبل برهة ،
فقدَ صوابه تماماً في اللحظة التي تناهت ( كا ) الى أذنيه وخرج عن طوره ،
وتصرف وفق سلوك العصابي أو المصاب بالمرض العقلي المسمى ( البارانويا ) ،
أعني أنه سلك سلوك المتعصب المتعجرف ، الذي يقذف بكل كراهيته المكبوتة في
لحظة في وجه الآخر ؛ وهذا السلوك ما هو سوى : ( اتجاه عنصري سلبي ، أي
اتجاه يدفع الفرد الى أن يسلك سلوكاً عدائياً ضد فرد أو جماعة من الأفراد ،
ممن ينتمون الى جماعة معينة) ( سيكولوجية العلاقات بين الجماعات ـ د. أحمد
زايد ـ سلسلة عالم المعرفة ـ العدد 326 ) .
والحكاية الساخرة التالية ، والتي رواها ( علي الوردي ) عن مهازل العنصريين
جد معبرة ، ومفادها أن شخصاً علٌم القطط أن تحمل الشموع له على مائدة
الطعام ، فجاء أحد ضيوفه وهو يحمل في جيبه فأراً ثم أطلقه على المائدة ،
فسرعان ما انطلقت القطط وراءه ورمت بالشموع على المائدة لتحرقها . يقال
عادة في أمثال هذا القاضي وسلوكه ( القططي ) المريب ، المثل العربي الدارج
: ( الطبع يغلب التطبع ) .
ان الذي يتوقع تغيير طبيعة الانسان الشوفيني بسهولة ، لا يختلف كثيراً عن
هذا الذي علٌم القطط حمل الشموع ، لأنه ـ أعني الشوفيني ـ محتقن حتى
الثمالة بشعور الكراهية والعدوانية حيال الكرد وهو ينظر اليهم نظرة دونية
مقيتة ، وقد اكتسب هذه السلوكيات من خلال التنشئة الاجتماعية في الأسرة
والمدرسة وعبر وسائل الاعلام والسياسة العامة المنتهجة ، وتجرع المعايير
السائدة رويداً رويداً . فسياسة تغييب الكرد الممنهج ـ وغير المبرر ـ عبر
عقود ، كانت السبب من وراء سلوكية القاضي ونرجسيته المتضخمة ، تلك التي
دفعته الى أن ينتفض بمجرد سماعه كلمة ( كا ) الأعجمية غير المستساغة ، وفق
ذائقته الجمالية المفبركة .
وأعتقد أن ما قيل مؤشر خطير، لأنه قد يدفع بالضحية الى نوع من التعصب أو
القيام بردود أفعال سلبية قد لاتحمد عقباها ، فقبل أيام انهال أحدهم بالضرب
المبرح على ضابطه ، لأن الأخيرتقصد الاساءة للكرد في صيغة مناداة تهكمية
ومستفزة ، مما يدعو الى اشاعة ثقافة الاعتراف بالآخر ، وذلك لقطع الطريق
على من تسول له نفسه أن يصطاد في الماء العكر ، وتلافياً لاحداث أي شرخ في
جدار الوحدة الوطنية .
